Pesach in Chernigov - a Huge Success

The crowd in the hall looked at the door expectantly, as they waited for Eliyahu the prophet to visit the seder, as he does to each Jewish home on the seder night.

And then, from the back of the room, came "Eliyah Hanavi".  A gasp rose up in the room as people began to recognize a community member dressed in a long robe. The haggadah became alive to the seder participants. They began to shout of their requests for a good year, asking for happiness, peace, and spirituality.

It was a touching end to a beautiful seder, enjoyed by 150 participants in the restaurant Khutorok. Between seder plates, the four questions, reading of the haggadah, and stories, the seder was a huge success.

~ ~

The last few hours of Pesach is an opportune time for the coming of Moshiach. At the closing of Pesach this year, the Chernigov community, and especially the youth, gathered for a "Moshiach Seudah", or Meal of Moshiach.

The inspiration was palpable as the guests tried to hold on to the holiday for just a little longer. The singing went on for a long time, as people enjoyed the last of the Pesach salads, matza, and wine. Pesach finally ended, but the inspiration and positive resolutions will remain forever.

May we merit to spend next Pesach in Jerusalem with Moshiach!

Sell Chametz - ПРОДАЖА ХАМЕЦА

Форма для продажи хамеца онлайнSell Your Chametz Online

ПРОДАЖА ХАМЕЦА
1. Еврей, во владении которого к моменту начала Песаха остался хамец, каждое мгновение нарушает сразу два запрета Торы (см. выше, 105:1), а сам этот хамец навеки становится запретным для какого бы то ни было использования, даже если этот еврей перед Песахом совершил битуль хамец (отказ от хамеца). Поэтому тот, кто владеет хамецом в таком количестве, что, в случае уничтожения его перед Песахом, понесет большие убытки, обязан продать его нееврею на все время праздника.
Подчеркнем, что процедура продажи хамеца нееврею носит отнюдь не символический характер, а является настоящим юридическим актом, к которому следует относиться со всей серьезностью.
Продающий хамец обязан сказать себе: «Этот хамец более не принадлежит мне, и я не имею на него никаких прав». Продажа хамеца — весьма непростая операция, требующая досконального знания соответствующих разделов Галахи, поэтому ее совершают только при посредничестве авторитетного раввина.
2. Продажу хамеца невозможно совершить в канун Песаха позднее окончания 5-го солнечного часа (потому что затем вступает в силу запрет извлекать из хамеца какую бы то ни было пользу, а следовательно, и продавать его). Поэтому необходимо сделать это пораньше, чтобы у раввина, который осуществляет продажу хамеца в качестве доверенного лица всех евреев города, осталось достаточно времени для продажи хамеца нееврею.
3. Вместе с хамецом принято также продавать всю посуду и кухонные принадлежности, которые в течение года соприкасались с ним. По окончании праздника окунать их в воды миквы не нужно.
4. При продаже хамеца заполняют соответствующий бланк раввината, куда вписывают свое имя и полный адрес. Желательно также указать, где находится продаваемый хамец и предметы, которые продаются вместе с ним. При передаче этого бланка раввину или доверенному лицу, который отнесет бланк в раввинат, принято совершать т. н. «киньян» (букв. приобретение) — поднимают и опускают какой-либо предмет (например, платок), передают его раввину или доверенному лицу, и тот тоже поднимает и опускает его. Согласно Галахе, киньян необходим при совершении какой-либо сделки, поскольку означает, что обе стороны пришли к окончательному решению и не отступятся от принятых на себя обязательств.
5. Проданный хамец следует запереть в отдельной комнате или отдельном шкафу, а ключ — спрятать. Если комнатой, где находится хамец, придется пользоваться в течение праздника, следует поставить внутри нее устойчивую перегородку (которая не стала бы колыхаться при ветре) высотой не менее 80 см, чтобы отделить хамец от остальной части комнаты. Туда же складывают и все остальные предметы, проданные на время Песаха.
6. Теоретически после окончания Песаха хамецом можно пользоваться спустя час-два после захода солнца, когда раввины выкупят у нееврея проданный ему перед Песахом хамец. Однако принято полагаться на то, что из года в год эта процедура происходит без всяких помех, и потому брать хамец и проданные вещи для использования сразу после «цет а-кохавим» (появления звезд).
7. Некоторые хасиды хранят какую-либо еду или напитки, полученные ими от своего ребе. Если эти продукты содержат хамец, их принято съедать или выпивать перед праздником, а не продавать нееврею.
ПРОДАТЬ ХАМЕЦ

http://www.matza.ru/

A Purim Turn-Around Miracle

The year: 1988. The place: Siberia, Russia. The setting: The mess hall in a Soviet army camp. The room is simply built, made of cement, walls are painted a light green. The floor too, is made of cement, and painted gray. The room is filled with chairs, upon which sit 140 soldiers,chatting amongst each other as they wait for their commander to speak.

Among these soldiers was Vladimir*, an 18 year old Jewish man from Chernigov, a city then part of the Soviet Union, today in the Ukraine. Vladimir was relaxing with the other soldiers, waiting for the pep talk. As he waited, he thought of home, his family left behind, his mother's cooking, and the green trees that lined the streets of his home town. 

Vladimir was jolted out of his daydream as the commander call him up to the front of the room. 

The commander called for attention, and the room became silent. He began his speech, using Vladimir as a live example.

"A Jewish Jew (Israeli) is an embarrassment to the world", he announced. "A Russian Jew is a terrible person. But worst of all", he finished, pointing to Vladimir, "is a Ukrainian Jew."

Years passed. Vladimir finished his army service, the Soviet Union collapsed. Vladimir returned home, began to work, became a successful partner of a large firm. 

And he never forgot the lesson his commander drilled into him that day. He is Jewish, through no fault of his own, but that is a real shame. The best plan of action would be to forget about his religion. Barring his ability to forget it, he should hide it, pretend that the fact doesn't exist, stay as far from it as possible. 

Despite his best intentions, Vladimir has been unable to ignore the pulling of his Jewish soul. He has put on tefillin for the first time, been inspired by Torah reading in the synagogue, and readily offers his help with community affairs. Still, the embarrassment remained. So now he began to enjoy being Jewish, but that booming voice in the back of his head wouldn't leave him alone "Worst of all is a Ukrainian Jew". 

On Purim, Vladimir walked into the hall where the Purim party was held. He stood by the door for a few moments, taking in the scene. The room was packed, decorated with balloons, and most telling of all were the smiles on the faces filling the room. For the first time in his life, Yuri felt proud to be a Jew.

A few minutes later, Vladimir stood up to make a lechaim. Once again, he stood in front of 140 people. This time, however, he stood with pride as he made a lechaim to the continuity of the Jewish people.

*Name and identifying details have been changed.

A Taste of Pesach

Translation:
Experience the Exodus from Slavery to Freedom

A royal seder atmosphere:
4 Cups Kosher wine
Exquisite
Pesach Haggadah
Handmade Shmura Matza

Tickets

Design by Avner SB of Chernigov